十几年前我曾经写过一篇短文谈读书，这问题实在是谈不尽，而且这些年来我的见解也有些变迁，现在再就这问题谈一回，趁便把上次谈学问有未尽的话略加补充。 学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有淹没，就全靠有书籍记载流传下来。 书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹煞过去人类已得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年前甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人总能在学问途程上作万里长征，去发见新的世界。 历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。 它至少有两大流弊。
语理分析的概念并不十分复杂，先以《论语》为政第二的前3节为例小试牛刀。 02.01 原文断句子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 02.01 对位翻译 其 要 位 它子曰：“施政以德，譬如北极，居其所而众星拱之。” 星 在使 的 北 极 位 置 02.01 主旨意译孔子认为：要把德作为施政的中心工作。 02.01 语理分析1）“德”的定义是什么？2）除“德”外，“施政”还包括哪些工作？3）为什么要把德作为施政的中心工作？
学习（包括练习、运用和交流）是件快乐的事儿； 你不是为别人学习，别人看低你也大可泰然处之。
本立而道生，孝是仁之本 => 立孝以生仁之道
巧言令色者“仁”的概率很低
君子应忠于职守、信守承诺、学以致用； 高效能圣人的7个习惯之一：自省。
明君应勤政、守信、节俭、爱护官员并重视农业。
先德后文
敬妻之贤、孝顺父母、忠君、对同事朋友讲信用是君子之道，对此有些人是无师自通。
君子应自重多学、做事忠信、不交弱友、有错要改。
